Queer without fear[1]
por Torvald
Patterson
A finales de los ochenta, la idea de una
política "queer" se apodero de repente de los activistas y de los
académicos lesbianas, gay, bisexuales y transgenéricos (lbgt) en América del
Norte y otros lugares. Aunque Queer Nation y la mayor parte de las
organizaciones similares han desaparecido, ella representó un cambio importante
en la política activista lgbt y sigue influyendo en el modo en qle que nos organizamos
y condcebimos nuestras luchas y nuestras comunidades.
Los activistas lgbt de Estados Unidos se
movilizaron por cientos de miles para marchar sobre Washington en otoño del
1987 en demanda de garantías de derechos iguales y de una respuesta seria a la
crisis del SIDA. Estimulados por la marcha y reunidos en Washington para
discutir la crisis, los activistas llegaron a la conclusión de que la urgencia
de la extensión del SIDA y la negativa del gobierno estadunidenese a enfrentar
el problema exigía más que la atención del establishment gay, que consistía
esencialmente a prestar servicio a la comunidad y ejercer el cabildeo político.
Estos activistas se reunieron para organizar grupos locales de la coalición
anti-SIDA para desatar el poder (ACT UP son sus siglas en inglés, que
significan "pasar a los hechos"); estos grupos recurren a métodos más
militantes, agresivos y directos.
Queer Nation (la Nación puta) surgió cuando
algunos activistas de ACT UP empezaron a aplicar los métodos militantes y
radicalmente democráticos (aunque a veces desorganizados) que habían usado en
el combate contra el SIDA para luchar contra el heterosexismo, en primer lugar
para dar respuesta a la creciente ola de violencia matajotos y más tarde para
dar una amplia gama de luchas por la justicia y en contra de la hipocresía en
el seno de gente lgbt y otros grupos oprimidos.
La adopción del término "queer"
era el signo de un rechazo de la política dominante entre la mayor parte de los
dirigentes lesbianas y homosexuales. En lugar de tratar de ser igual que todo
el mundo - y pretender que "todos" significa blancos, de clase media,
conservadores y heterosexuales - la política "queer" implica la
demanda del respeto y de la igualdad par auclquier modo de vida que le acomode
a personas diferentes. Al reivindicar un nombre que hacía hincapié en una misma
experiencia de rechazo por las capas dominantes de la sociedad, Queer Nation
trataba de subvertir la política de asimilación a la vez que trataba de
movilizar y unificar a los "queers". "Aquí estamos, somos
'queer', acostúmbrense a ello" fue la consigna principal del movimiento.
Queer Nation tomó ideas del Poder Negro y
de los movimientos feministas: los individuos y las comunidades pueden y deben
exigir respeto más que ganárselo adaptándose a la mayoría. Queer Nation también
tomó de las experiencias feministas y de varios grupos de la izquierda formas
de organización desde las bases y descentralizadas.
Queer Nation creció también por un
conflicto entre generaciones. La mayor parte de los activistas de Queer Nation
había crecido a fines de los setenta y en los ochenta; en su experiencia el
movimiento homsexual y lesbiano (y, en menor medida, el bisexual y
transgenérico) habían siempre existido. La visibilidad de nuestros movimientos
y la institucionalización de la educación sobre el SIDA, aún al grado tan
parcial al que habían llegado, significaron que los jóvenes se reconocieron
como lgbt más jóvenes t con un sentido más fuerte de su derecho al respeto y la
igualdad.
Por otra parte, la creciente dominación de
las organizaciones lgbt y de lucha contra el SIDA hacía que muchos jóvenes que
se incorporaban al movimiento fueran menos susceptibles de considerar que sus
intereses estaban representados por el establishment "gay" y menos susceptibles
aún de trabajar en las organizaciones ya existentes. Además, los cambios
económicos resultaron en más trabajos de tiempo parcial y a destajo,
especialmente para los jóvenes, lo cual impedía a muchos evr un lugar para sí
en la clase media "gay" ya establecida.
Queer Nation llegó y se fue muy rápidamente.
El primer grupo Queer Nation organizaco en Nueva York en 1989 fue seguido por
una ola de unos setenta grupos en ciudades grandes y chicas y universidades a
lo largo y ancho de Estados Unidos y Canadá, a los que se agregaron grupos
similares en Gran Bretaña y otros lugares. Para 1993, casi todos se habían
disgregado, seguidos de los grupos similares Vengadora Lesbiana (Lesbian
Avenger). En parte, la democracia demasiado radical de los grupos les impedía
con frecuencia tomar decisiones puesto que trataban de dedicarse a todos los
proyectos por igual y, en consecuencia, fallaban en algunos de ellos y
desgastaban a sus activistas. A veces, el proyecto político no más no era lo
suficientemente claro para acoger todas las demandas que la gente llevaba.
Pero la experiencia de Queer Nation
permanece después de haber comprometido una capa de activistas, muchos de los
cuales siguen metidos en la política y después de influir en muchos lgbt
norteamericanos que piensan, discuten y organizan nuestra comunidad y nuestros
movimientos. Lo mejo de esa experiencia tiene mucho que ofrecer a los
activistas lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgenéricos de hoy y de
mañana.
[1]. Intraducible
juego de palabras en inglés que, en términos literales, se traduciría como
"puto sin miedo".